科技哲学论文(3)

　　技术创新哲学研究至少要包括技术创新实践论、本体论、认识论和价值论等内容。技术创新实践论，是研究技术创新实践活动的本质、特性、类型、结构和形态。技术创新本体论，是研究技术创新实践的“本原”或“本体”，是寻求技术创新成其所是的“最高原因”。技术创新认识论，是研究技术创新认识的发生、发展及其规律。技术创新价值论，是研究技术创新的价值标准、如何撰写中学生科技论文价值判断和价值取向等问题。显然，这几方面的研究内容是相互依赖、融会贯通的，比较而言，技术创新实践论是其它研究的基础，由它们共同组成的技术创新哲学研究，实质上可以被视为广义的技术创新实践论。
　　正是通过技术创新，人类创造了属人的技术世界。今天“技术无所不在，却又无处可见”。首先，与其说我们栖息于大自然之中，毋宁说我们已经栖息于技术世界之中，并且我们仍然越来越深、越来越广地陷于其中。“技术是现代人类的栖息地”。其次，对于这个人类自己创造的“第二自然”，人类似乎是熟知的，而实质并非真知。今天的技术越来越“厚重”、越来越“深沉”，普通民众与之接触的只是其外围“终端”或“显示屏”，普通民众对它只知道通过简单操作而获得某种功能，只知道其“名称”，比如“这是一台电脑”、“这是一部电话”、“这是一辆轿车”、“这是一张银行卡”等等，而对技术原理和技术体系知之甚少。专家们似乎是知道技术原理的，但鉴于现代技术越来越复杂，现代技术的开发者、制造者、使用者和消费者已经分离开来，而且开发者、关于科技的论文制造者和使用者各自又是内部劳动分工精细的庞大的共同体，因此每位专家真正知道的是其局域的知识，而对技术体系整体同样知之甚少。事实是，人类不仅对技术知之甚少，而且思之更少。从总体上思考技术的形而上问题，普通民众和技术专家鲜有人为之，哲学家也是如此。法国当今著名哲学家斯蒂格勒(B．Stiegler)说：“哲学自古至今把技术遗弃在思维对象之外。技术即是无思”。再次，技术．自隐匿似乎已扎根于人类社会主流意识形态中。胡塞尔说：“人们一点不懂机器运转的内在可能性和必然性，却能学会正确地操作。”可以说，这句话正是当今人类技术世界的核心的主流意识形态。正是这种意识形态的作用，人类社会疏忽了对技术知识的普及和理解。也正是这种意识形态的作用，技术在构造的过程中已经先行的黑箱化。这种技术的黑箱化，表面上是使消费者“减负”，但实质上却是加重了技术的隐匿。最后，人与技术愈来愈紧密联系，它们相互成就。人类不能忽视技术，更不能不思技术。现代技术已经开始复制生命，梦想直接操纵原子而生产，鉴于它可能产生难以预料的、现代科技概论论文难以逆转的社会影响，现代技术的社会建构，不仅需要高级技能(knowhow)和认识性知识(knowwhat)，更需要系统的形而上的知识(knowwhy)；不仅需要技术专家、技术共同体的智慧，更需要民众、整个社会共同体的智慧。正如星野芳朗所说：“现代科学和技术的发展已经到了在各条战线上必须由市民参加的阶段。”由此可见，一方面，现代技术愈是发展，愈需要民众的参与；另一方面，现代技术愈是发展，愈是在加速隐匿。这是当代技术世界的一个内在矛盾。
　　现今人类的境况是：自文艺复兴以来，随着自然科学的兴起和发展，人类逐渐从对大自然的无知中解放出来，人类是通过科学而解放；与此同时，随着技术的兴起和发展，人类又重新陷入了一个无知的技术世界，人类是通过技术而蒙蔽。于是，技术启蒙就成为了技术哲学研究的时代任务。技术启蒙关键是要对社会的关于技术的主流意识形态进行批判，籍此，建立起人与技术的自由关系。
知识链接：技术哲学研究
　　进行技术创新研究于我国技术哲学研究有特殊的意义。一方面，英语科技论文研究技术创新是我国技术哲学研究积极面向社会主义实践的需要。我国企业搞活、民族复兴最终要落实到技术创新上来。面对全球化、生态化、信息化、知识化的严峻挑战和人口多、底子薄、人均资源相对短缺的国情，如何依靠技术创新求发展是我国社会主义实践中的一个关键性难题。为解决这个问题而提供哲学智慧是当代中国技术哲学家的责无旁贷的任务。另一方面，研究技术创新是我国技术哲学研究创特色的可能之所在。我国的技术哲学研究不能再走一味的引进一述评的学科跟随战略。鉴于国际上技术哲学研究尚处于前范式时期，我国技术哲学研究，只要立足中国现实，视野开阔，在通晓思维的历史和成就的基础上，是有可能创出中国特色的技术哲学理论的。与发达国家相比较，作为“晚发外生型”现代化的国家，面对前述的严峻挑战和国情，我国技术创新涉及因素尤为复杂，进行得尤为艰难，因而构成突出的社会实践问题。牢牢抓住当代中国技术创新实践，以马克思实践哲学为指导，我国技术哲学研究或许能创出自己的特色。
　　从建设“马克思实践哲学的自然改造论”的高度看，技术创新哲学研究至少要包括技术创新实践论、本体论、认识论和价值论等内容。技术创新实践论，是研究技术创新实践活动的本质、特性、类型、结构和形态。技术创新本体论，如何撰写和发表科技论文是研究技术创新实践的“本原”或“本体”，是寻求技术创新成其所是的“最高原因”。技术创新认识论，是研究技术创新认识的发生、发展及其规律。技术创新价值论，是研究技术创新的价值标准、价值判断和价值取向等问题。显然，这几方面的研究内容是相互依赖、融会贯通的，比较而言，技术创新实践论是其它研究的基础，由它们共同组成的技术创新哲学研究，实质上可以被视为广义的技术创新实践论。
　　目前国内技术创新的哲学研究主要集中于技术创新实践论，着重从科学、技术与经济之间关系的角度探讨了技术创新的概念、本质和特征；现在极有必要从创新主客体相互作用的角度，在人与自然、自然与自然、人与人的广阔关系空间中把握技术创新实践的本质、结构和形态。技术创新本体论的研究在我国技术哲学界还几乎未被涉及，但哲学思维总是渴求在最深刻的层次上或最彻底的意义上把握技术创新最终的根据、标准和尺度，所以这一论题终究会被提出。在笔者看来，至少要注意深入研究，柏拉图的工匠制作的“摹仿说”思想；亚里士多德的技术制作“四因说”思想；德韶尔的技术制作批判理论；科技论文格式海德格尔的技术活动本体论思想；费恩伯格的技术活动的“工具化理论”等。技术创新认识论研究在我国技术哲学界刚刚起步。在当下愈来愈重视技术认识论研究的氛围中，笔者赞同这样一种观点，即“把技术创新问题置于技术认识论研究的中心位置”，“技术创新是技术认识论研究的关键环节”。近些年，技术价值问题是我国技术哲学界研究的重点，但一般性的研究较多，现在必须下功夫下沉到技术创新层面上，反思现代技术创新的价值观及其重塑问题，以促进技术创新的人文化和生态化转向。(责任编辑：一枝笔写作编辑)