出国潮与研究生出家

出国潮与研究生出家

 前几天读到有关第三次出国潮的文章，作者谈及出走的人员结构时，不免忧心忡忡，因为这次流出去的人群非同一般：一是改革开放以来享受政策优惠或者善于钻营的人——他们拥有万贯家财，这些人实现了他们的投资移民的美梦，与此同时也完成了一次财富大转移——由穷国向富国转移，这是一种‘水往高处流’的怪现象；二是一批社会精英，也义无反顾地‘离家出走’，这是人才的流失，这是一种‘人往高处走’的‘好’现象。走的欢天喜地，多的是喜；而作者和国人则忧心忡忡，多的是忧。

 此事余波为了，又传来为数不少的高学历的人才看破红尘，出家为僧的新闻，尽管有关人员闪烁其词地讲：出家人也是为人民服务——另一种方式的服务。笔者不禁要问：和尚未必须要那么高的学历？寺院未必须要那么多人才？其实最伤心、最无奈、最失落的是这些孩子的父母和亲人。这些长辈含辛茹苦、呕心沥血，把他们培养成人、培养成著名学府的高材生，个中的辛苦，实不足为外人道！与此同时，指望子女反哺回报的希望之光也顿时熄灭。此时此刻，他们父母及亲人的心一定是“拔凉拔凉的”！

 笔者情不自禁地要问：我们的社会究竟是哪里出了毛病？我们的教育究竟是哪里出了毛病？为人父母的上一辈究竟是哪个环节出了差错？
    那些贪官纷纷卷款外逃，那也算情有可原——为了躲避党纪国法的制裁。那些富人携款移民，那也是事出有因——那些钱未必干净、那些财产未必清白。至于那些社会精英，好多人恐怕早已是“人在曹营心在汉”。而这些出家人，则让人“百思不得其解”——他们究竟在想些什么？他们究竟图些是什么？年纪轻轻就看破红尘，刚刚入世就要出世，“跳出三界外，不在五行中”。他们出家为僧，真的能够普度众生吗？他们传教布道真的能够教化人、感化人吗？恐怕只有天知地知！

 
附：<北大毕业生到寺庙修行续:该寺有多位名校高材生>

    两棵600多岁的巨柏散发着苍凉的神秘气息，一左一右守护着千年古刹的山门——昨日，记者驱车北京西山凤凰岭自然风景区行驶一刻钟后，龙泉寺到了，传闻武汉伢柳智宇放弃了麻省理工大学全额奖学金，要来此出家。

　　始建于公元951年的龙泉寺，山门显得窄小，但进门后却另有洞天，一座金龙桥似乎把寺内的一切隔在凡尘之外，这是北京地区最大最古老的石桥，距今有上千年历史。

　　观音殿前，记者向正在擦拭莲花灯的居士打听柳智宇，她略一思索：“有这人，是净人(尚未剃度的佛教修行者)，前几天还见过。”

　　到寺院接待处“客堂”查询柳智宇，只说是同乡拜访。接待的僧人说：“又是来劝他回家的吧？前不久他父母来过，也坐在你现在这个位置。他二十多岁的人，高智商，会为自己的行为负责任，外人不必过于干涉。”

　　客堂旁有扇月亮门，门开着，但一旁有提示：“僧众生活区，游客止步。”

　　记者来到客堂，再度求见柳智宇和主持学诚法师，值班的义工答：“主持大师不方便，柳智宇这几天外出了。”闲聊中得知，此义工是东北某重点高校毕业生。

　　记者离开前，再次向一掌管花木的僧人求证：“柳智宇也就是圣宇师兄现在里面吗？”对方双手合十：“出家人不打诳语，施主让我很为难。”

　　据居士和义工们介绍，龙泉寺内隐居的“真龙”不少：既有北大的也有清华的研究生。目前寺内排队等候剃度的净人众多，一些外地新建寺院，专门来这里寻找优秀人才。其中有位北大计算机专业的毕业生，在寺里当了3年多义工，一手建起“龙泉之声”网站，去年正式剃度。还有一位名校高才生，离婚后把百万家产留给了妻儿，孑然一身来此剃度。

　　此前媒体报道过的北京大学哲学系硕士邓文庆，毕业后在福建莆田广化寺剃度出家，人称“显庆法师”，2006年来到龙泉寺。他父母先规劝他还俗，后也成为龙泉寺居士，跟在儿子身边。不过显庆法师现已离开龙泉寺，在另一家寺院挑大梁。他的师兄、现任河北省佛教协会副会长、河北柏林禅寺方丈明海法师，是北大哲学系八七级学生，他于毕业的次年——1992年在柏林禅寺从净慧老法师剃度出家，现在已是佛教界有名的高僧。

　　与许多人想象不同，这些“天之骄子”们选择出家，大多不是因为感情困惑、生活所迫等原因，而多是一种人生选择。龙泉寺的僧人告诉记者：“我们是在用另一种方式为社会服务。”