陈王辞赋

陈王辞赋
　　临江仙
　　素洛春光潋滟平，千重媚脸初生。凌波罗袜势轻轻。烟笼日照，珠翠半分明。
　　风引宝衣疑欲舞，鸾回凤翥堪惊。也知心许恐无成。陈王辞赋，千载有声名。
　　《临江仙·素洛春光潋滟平》是五代词人牛希济的作品。全词上下两片各三十字，吟咏传说中的洛神与曹植的恋情故事。
　　陈王辞赋：陈王，指陈思王，即曹植。辞赋，指《洛神赋》。曹植《洛神赋·序》：“黄初三年，余朝京师，归济洛川。古人有言，斯水之神名曰宓妃。感宋玉对楚王说神女之事，遂作斯赋。”曹植的《洛神赋》是他入朝回封地途中经洛水时有感而作。内容是写与洛神相遇，两相爱慕，但隔于人神之道，未能交接，不禁情怀怅怨。”李善注曰：“魏东阿王（植）汉末求甄逸女，既不遂。太祖回与五官中郎将（丕），植殊不平，昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之不觉泣。时已为郭后谗死，帝亦寻悟，因令太子留宴饮，仍以枕赍植。植还，度轘辕，少许时，将息洛水上，思甄后，忽见女来，自云：‘我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席。欢情交集，岂常辞能具？为郭后以糠塞口，今被发，羞将此形貌重睹君王尔。’言讫，遂不复见，所在遣人献珠于王，王答以玉佩。悲喜不能自胜，遂作《感甄赋》。后明帝见之，改为《洛神赋》。”

　　曹植备受世人关注的一个重要原因就是他所创作的千古美文《洛神赋》，古今中外为之驻足观览，赞叹不已，这不仅因为其深沉的创作背景，众说纷纭的主题意象，而且还因为曹植以他高超的艺术手法塑造了一位集众美于一身的洛神形象。对《洛神赋》主题的阐说不能脱离文本而纯堕入奇文异事的叙说，这样就褪去了作品原有的明丽色彩，应注重对文本的阐释和领悟。此外，《洛神赋》杂糅“神女”类和“闲邪”类于一炉，正是这种交融的优秀产物。虽然仍然沿袭了众多神女赋作一贯的创作模式，但无疑是这些作品里面最好的，也是继承创新、集百家之长的典范之作，不仅保留了神女赋的原汁原味，而且吸收前人精彩的句子，加上自己的天才创造，集合散体大赋、骚赋和骈赋的艺术特征，创作出了如此完美的辞赋。曹植辞赋的整体成就包括多方面，其赋题材广泛，除了写作赞颂父王曹操文治武功的赋以外，曹植还将笔触延伸到表现日常生活的各种鲜明生动的感情上来，男女情爱、家庭琐事、民间疾苦、骨肉离合等无不触及。曹植的赋语言精美，音律和谐，推动了六朝的骈俪风尚，情感蕴藉深厚，感动了无数读者。曹植的赋众体兼备，丰富多彩，散体、骚体、骈体等在曹植笔下皆挥洒自如。曹植的散文近一百五十篇，是其文学创作中不可忽视的一环，这些文章与他的一生轨迹紧密相连，从中我们可以看见他的欢欣、悲伤、哀痛、恐惧等隐微的心曲，其中也包含他的儒道互补思想、政治理想和不凡的军事见地，还有他的文学思想和艺术理念等等。根据文体不同，分为颂赞铭、章表令、书与序、论与说、诔与哀辞五类。曹植的散文大多充盈着儒家的入世精神，依然显示了与其诗、赋一以贯之的辞采华茂的艺术特色，词藻繁盛，各体皆工，多长篇大作，表现了曹植驾驭文章的高超技巧，对后世产生了广泛而深远的影响。下面是他的几篇赋：

　　《登台赋》
　　从明后而嬉游兮，登层台以娱情。见太府之广开兮，观圣德之所营。建高(门)[殿]之嵯峨兮，浮双关乎太清。立中天之华观兮，连飞阁乎西城。临漳水之长流兮，望园果之滋荣。仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。天(云)(功)(垣)(坦)其既立兮，家愿得而获逞。扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。虽桓文之为盛兮，岂足方乎圣明。休矣美矣！惠泽远扬。翼佐。[我]皇家兮，宁彼四方。同天地之矩量兮，齐日月之辉光。永贵尊而无极兮，等年寿于东王。
　　《闲居赋》
　　何吾人之介特，去朋匹而无俦。出靡时以娱志，入无乐以(消)(销)忧。何岁月之若骛，复民生之无常。感阳春之发节，聊轻驾而远翔。登高丘以延企，时薄暮而起雨。仰归云以载奔，遇兰蕙之长圃。冀芬芳之可服，结春衡以延伫。入虚廊之闲馆，步生风之高庑。疏密迩之修除，即蔽景之玄宇。翡翠翔于南枝，玄鹤鸣于北野。青鱼跃于东沼，白鸟戏于西渚。遂乃背通谷，对绿波，藉文茵，翳春华。丹毂更驰，羽骑相过。[愬寒风以开襟。][愿同衾于寒女。]
　　《九愁赋》
　　嗟离思之难忘，心惨毒而含哀。践南畿之末境，越引领之徘徊。眷浮云以太息，顾攀登而无阶。匪徇荣而愉乐，信旧都之可怀。恨时王之谬听，受奸枉之虚词。扬天威以临下，忽放臣而不疑。登高陵而反顾，心怀愁而荒悴。念先宠之既隆，哀后施之不遂。虽危亡之不豫，亮无远君之心。刈桂兰而秣马，舍余车于西林。愿接冀于归鸿，嗟高飞而莫攀。因流景而寄言，响一绝而不还。伤时俗之趋险，独怅望而长愁。感龙鸾而匿迹。如吾身之不留。窜江介之旷野，独渺渺而泛舟。思旅客之可悲，愍予身之翩翔。岂天监之孔明，将时运之无常！谓内思而自策，□乃昔之愆殃。以忠言而见黜，信毋负于时王。俗参差而不齐，岂毁誉之可同。竞昏瞀以营私，害予身之奉公。共朋党而妒贤，俾予济乎长江。嗟大化之移易，悲性命之攸遭。愁慊慊而继怀，怛惨惨而情挽。旷年载而不回，长去君兮悠远。御飞龙之婉蜒，扬翠霓之华旌。绝紫霄而高鹜，飘弭节于天庭。披轻云而下观，览九土之殊形。顾南郢之邦壤，咸芜秽而倚倾。骖盘桓而思服，仰御骧以悲鸣。纡予抉而长涕，仆夫感以失声。履先王之正路，岂淫径之可遵！知犯君之招咎，耻干媚而求亲。顾旋复之无轨，长自弃于遐滨。与麋鹿以为群，宿林薮之威蓁。野萧条而极望，旷千里而无人。民生期于必死，何自苦以终身！宁作清水之沉泥，不为浊路之飞尘。践蹊隧之危阻，登岧峣之高岑。见失群之离兽，觌偏栖之孤禽。怀愤激以切痛，苦回忍之在心。愁戚戚其无为，游绿林而逍遥。临白水以悲啸，猿惊听而失条。亮无怨而弃逐，乃余行之所招。
　　《车渠碗赋》
　　惟斯碗之所生，于凉风之浚湄。采金光之定色，拟朝阳而发辉。丰玄素之（日韦）晔，带朱荣之葳蕤。缊丝纶以肆采，藻繁布以相追。翩飘飖而浮景，若惊鹄之双飞。隐神璞于西野，弥百叶而莫希。于时乃有笃厚神后，广被仁声。夷慕义而重使，献兹宝于斯庭。命公输之巧匠，穷妍丽之殊形。华色灿烂，文若点成。郁蓊云蒸，婉蜒龙征，光如激电，影若浮星。何神怪之巨伟，信一览而九惊。虽离朱之聪目，内炫耀而失精。何明丽之可悦，超群宝而特章。俟君子之闲燕，酌甘醴于斯觥，既娱情而可贵，故永御而不忘。(责任编辑：一枝笔写作编辑)