中华辞赋

中华辞赋
　　中华辞赋，也称“中华词赋”，是当代辞赋汉学的理论称谓，因汉学概念属于世界范围内，因存在中国以外的辞赋学者（如日本、韩国等），故对中国本土辞赋谓之以“中华”。
　　“词赋”的用法，见于《事物纪原·学校贡举部·词赋》：“《唐书·薛登传》：天授中，上疏曰，汉世求士，必先其行，魏取放达，晋先门阀，陈梁荐士特尚词赋，试赋取人，始于梁陈也。唐天宝十三载，始试诗赋，盖用梁陈之意云，鲁南辞赋科举之以词赋，此其始也。国家自神宗专以经术取士，词赋遂罢。”中华辞赋，渗透着中国传统文化的基本精神，此精神的灵魂从实质上看，就是中华民族的民族精神——可以概括为：理性精神、自由精神、求实精神、应变精神、人文主义。“中国传统文化之根本精神为融和与自由”。（许思园：《论中国文化二题》，《中国文化研究集刊》第1辑，复旦大学出版社出版。）中华辞赋，其语法构成为“中华”、“辞赋”——“中华”为定语，但其在主谓结构中强调了概念的核心性质。古代称黄河流域一带为中华，是汉族最初兴起的地方，后来也借指中国——恰恰与“辞赋”悠久的历史相映衬。中华民族：中国各民族的总称，包括五十多个民族。敦煌赋大陆新版《辞海》释曰：“中国各民族的总称。”台湾三民书局版《大辞典》释曰：“族名，指组成中国各民族的集合体。”因此，活动于中华大地上的人群（汉族、少数民族），合称“中华各族”。

　　中华辞赋之“中华”——包含了“海外华族”。“华族”一词，《辞海》含义是“旧称高门贵族”。“华族”词源来自海外华人。例如：新加坡相应地把华人称为“华族”。“中华”之称，魏、晋之际，已见端倪，那个时代正是辞赋繁盛的时代，因此中华辞赋相当于一种文化纽带形成了“民族辞赋文化的共同体”。辞赋表达法，带给中国文章大分裂，就是白话和文言的大分裂。赋，起于诗歌，重庆打黑颂而诗歌是白话文和文言文二合一的产物。《诗经》多是这类原始的表达法。这类表达法到战国、汉朝，为“辞赋”替代。政府公文是辞赋，也许是科举的源头。魏晋南北朝转为“骈文”——纯粹的中国字一字一形一音一义的大排队。隋唐到北宋，“古文运动”至曾国藩时代，古文家（文言文）大一统（虽然南宋以後，“语体”出现，开始把白话和文言合流）。
清·纪晓岚《荷露烹茶赋》
　　伊荷盖之亭亭，承露华之晶莹。含新碧而承鲜，漾微波而不定，凉生殿阁，空明足涤夫烦嚣；清带烟霞，含咀足弥增夫佳兴。银塘流润，灵津之渗漉方浓，石鼎烹香，别调之氤氲方胜。观其希微有迹，沾洒无声。暧暧上浮，夜气涵空以虚白，泠泠下坠，河南理工大学百年颂云浆化水以轻清。（譬*2）醴泉，尚未离乎泥滓，方渚甘雨，似更得其精英。饮其皎洁之风，已堪延爽，杂以芳馨之味，倍足怡情。
　　而其莲渚横烟，桂轮低晕。花花映水，一湾碧玉沦涟，叶叶含滋，十里绿云远近。掬水盈手，俨金掌以高擎，圆自如规，讶晶球之转运。虽非去天尺五，仰承云表之神膏，居然在水中央，远绝世间之尘坌。松花岚气，试旋煮以清泠，雷荚冰芽，觉莫名其风韵。则有活水初煎，瑞云初试，素涛乍泻，宛然白乳之凝花；绿脚轻垂，犹似清钱之滴翠。贵甘贵滑，相本相宜；以色以香，美无不备。2010年度上半年辞赋骈文碑记选粹餐同沆瀣，殆欲化于虚无；沃胜醍醐，更不参以膏腻。琼浆滴沥，何须玉屑相和；芳润依稀，亦似木兰所坠。浮华沈沫，忽思对雪之清吟；回味生凉，无取添酥之故事。

　　于是缕泛银丝，膏熔金错。沸声乍起，滑流圆折这珠；水气潜濡，润滴方渚之蛤。虽受人间之香火，高洁自如；本为花上之菁华，芳鲜微杂。味含澹泊，醇醲与辛冽皆非，气得冲和，苦冽与甘寒相和。飘飘意远，都忘溽暑之蒸濡；习习风生，但觉清虚之吐纳。
　　夫井华朝汲，即有前闻；雪液冬前，亦传往古。兹茗碗之闲供，独莲塘之是取。张而以盖，以仰受而得多；圆者如盂，爱莲说惟中虚而能聚。天厨品味，又新之纪犹遗；中禁传方，鸿渐之经宜补。
　　况乃委素流甘，露本仙人之酒；中通外直，莲为君子之花。毓卉木之灵香，是生瑞草；瀹心源之意智，夙贵真茶。和内调神，气相资而得益，漱芳沥液，味交济而弥嘉。非如琼爵铜盘，惟讲求以方术；亦异蝉膏凤髓，但矜尚以奢华。彼夫宝瓮之坛，荒唐无据；丹丘之国，附会不经。孰若翠釡承来，液化云英之水；金芽煎试，膏凝天乳之星。感召嘉祥，正色先征其献瑞；和平色气，万年即可以延龄。伊火齐而冰洁，得虑澹而神宁。经典辞赋：《小人赋》固将澄其静虚之体，而游于沚穆之庭，岂若论茶源者，意取诸悦口；辨水味者，智止于挈瓶也哉！
大鹏赋 并序
　　余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。此赋已传于世，往往人间见之。悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。及读《晋书》，睹阮宣子《大鹏赞》，鄙心陋之。遂更记忆，多将旧本不同。及腹存手集，岂敢传诸作者？庶可示之子弟而已。其辞曰：
　　南华老仙一作仙老发天机于漆园，辞赋骈文：临安美食赋吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言，征至一作志怪于齐谐，谈北溟之有鱼，吾不知几千里，其句曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。剧渤之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫于宇宙，凭陵乎昆仓。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震落，百川为之崩奔。中国古籍全录
　　乃蹶厚发，揭太清，亘层霄，突重溟。激三千以崛起，向九万而迅征。背嶪太山一作虚之崔嵬，翼举长云之纵横，左回右旋，倏阴忽明。历汗漫以夭矫，羾阊阖之峥嵘。簸鸿蒙，扇雷霆，斗转而天动，山摇而海倾。怒无所搏，雄无所争，固可想像其势，仿佛其形。

　　若乃足萦虹霓，目耀日月，连轩沓拖，挥霍翕忽。喷气则六合生云，洒行则千里飞雪。邈彼北岸，将穷南图。运逸翰以傍击，鼓奔飚而长驱。烛龙衔光以照物，列缺施鞭而启途。块视三山，杯观一作看五湖。其动也神应，其行也道俱。任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧。莫不投竿失镞，仰之长吁。
　　尔其雄姿壮观，坱轧河汉，上摩苍苍，下覆漫漫。盘古开天而直视，企业辞赋：雷士十周年赋羲和倚日而傍叹。缤纷乎八方之间，掩映乎四海之阗。当胸臆之掩画，若混茫之未判。忽腾覆以回转，则霞廓而雾散。(责任编辑：一枝笔写作编辑)