杂文精选(2)

　　刺，但是必须废除讽刺的用。”他还说：“如果不是对于民的敌，而是对于民自已，那么‘杂文时代’的鲁迅，也不曾嘲突和攻击革命民和革命政，杂文的写法也和对于敌的完全两样。对于民的缺点是
　　需要批评的，但必须是真正站在民的立场，用保护民、教育民的满腔来说话。如果把同志当做敌来看待，就是使自己站到敌的立场去了。”（《在延安文艺座谈会讲话》）。这些话应当作为我们杂文作
　　者的座右铭，牢记心中。
　　其次要注意真实。讽刺的生命在于真实，不真实的讽刺会变造谣和诬蔑．【山东·泰安】记忆中的五岳至尊——泰山鲁迅在《什么是“讽刺”》中说：“它所写的事是公然的，也是常见的，平时是谁都不以为奇的，而且自然是谁都毫不注意
　　的……现在给它特别提一提，就是动。”在《论讽刺》一文中又说：“非写实决不能为所谓讽刺，非写实的讽刺，即使能有这样的东西，也不过是造谣和污蔑而已。”这应是我们写杂文时运用讽刺的一
　　个基本原则。但这里所谈的真实，也不可作机械的理解，又如鲁迅说的：“不是曾有的实事，但必须是会有的实”，比如：“心不足蛇吞象”，“蛋过手小一圈”，事实都是不可能有的，但那种工于算
　　计、永不满足的贪心确实有，这种夸张的讽刺却很功地表现了那些的贪心。
　　至于幽默，要注意防止陷入油滑。杂文：简谈什么是人类的文明爱情鲁迅在《故事新编•序言》中说：“油滑是创作的大敌”，这是很衷恳的。他还在《朝花夕拾•后记》中说：“说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和麻也一样。”
　　四、语言明快，笔调活泼
　　杂文的语言要求尖锐泼辣、雄辩深刻、幽默含蓄，简洁明快、生动活泼等等。
　　在语言方面，鲁迅的杂文是我们学习的典范．在鲁迅先生的杂文中，有民间语的运用，语格言的穿，语、句以及重迭、对仗、排比句式的精心安排，都达到了浑然天、妙趣横生的境地，从而表达了
　　深广的哲理的内容。比如鲁迅在《三月的租界》中，对张桥的所谓“我们要执行自我批判”的论调给予了深刻的剖析，鲁迅杂文他一针见地指出：“如果在还有‘我们’和‘他们’的文坛，一味自责以显其‘正确’或公平，那其实是在向‘他们’献媚或者替‘他们’缴械。”这里没有漫骂，没有恐吓，仅寥寥数语，就把张桥实际是本帝主义和民动派“献媚帮腔”的真而目揭露出来了。再看鲁迅的《“硬译”
　　与文学的阶级》中的一段活：“自然，‘喜怒哀乐，之也。’然而穷决无开易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京拣煤渣老婆子受的酸辛，饥区的灾民，大约总不去种兰花，象阔的老太爷一样，贾府的焦大，也不林的。”这段批驳资产阶级文字，有叙述，有议论、含蓄、幽默，朴实易懂，比起平板的说理和象的驳斥，显然生动有力得多。
　　学习语言不外三个途径，首先从丰富多彩的群众语中学习和积累，廉政杂文其次是学习古语言中许多有生命力的浯言，再其次是向外来语学习。要像秦牧所倡导的，在建立材料仓库的同时还要建立语言仓库。
　　在杂文写作中，许多常常用典故来加强作品的论辩力的文学。典故用得好，不但能给以知识，还能增加杂文的艺术彩，也使说理更有力。但运用得不好，则不但画蛇添足、为累赘，有时甚至造晦涩难懂．典故的内容是很广泛的，作者在具体选用时应注意以下三点：
　　一是要切题。那种不管与主题有无关系，只是东拉西扯地用典故的做法，是写杂文的大敌。紧紧围绕主题选用恰当的典故，能收到以一当十的效果。
　　二是要推陈出新。推陈出新的重要方法之一，就是要做到死典活用，不要只做简单的类比或照搬历史的陈迹。如鲁迅在《言论自由的界限》一文中，是这样用典的：“看《红楼梦》，觉得贾府是言论颇不自由的地方。焦大以奴才的份，仗着酒醉，从主子骂起。王小波杂文直到别的一切奴才，说只有两个狮子干净。结果怎样呢？结果是主子深恶，奴才痛嫉，给他塞了一马粪”。这段文字，一石投二鸟：用贾
　　府影射民，以焦大影射“新月社”，并在其中有一段精彩的议论：“这就是文学士究竟比不识字的奴才聪明，究竟比贾府高明，现在究竟比乾隆时候光明：三明主义。”这句话又赋予了焦大骂贾府的新意：为旧三“明”主义（民）效劳的文学士要比贾府里的焦大更可恶。

　　三是用典还可以指出其含义的不足，且介亭杂文或补充，或正义，或借题发挥，或其意用之，把典故用活。鲁迅在《谚语》—文中，对“各个自扫门前雪，莫管他家瓦霜”这句格言进行了阶级分析：“这乃是被压迫者们的格言，教要奉公，纳税，输捐，安分，不可怠慢，不可不平，尤其是不要管闲事。”面对于压迫者来说，这句格言却另有一番含义：“所以被压制时，信奉着‘各自扫门前雪，莫管他家瓦霜’”了。鲁迅把两句话各改一个字，就把那种失势时奴十足，有权势无所不为的物的脸谱，分明地勾勒出来了。
　　例文：
懂了遗憾，就懂了人生
　　许多事情总是想象比现实更美，相逢如是，离别亦如是，当现实的情形不按照理想的情形发展，事实出现与心愿不统一的结局时，遗憾便产生了。遗憾可以彰显出悲壮之情，而悲壮又给后人留下一种永恒的力量，也许生活带走了太多东西，经典杂文可是却留下片片真情。有过遗憾的人，必定是感觉到深切的痛苦的人，这样的人也必定真实的活过，付出过最真的心，用自己的行动演绎过至真至纯的情感，令人心动和感慨。
　　错过的一切如同错过的时光一样，无法找回，只是错过一点点，就会错过太多，或许还会错过一辈子，留下终身的遗憾，有时我们本可以轻易地拥有，然而却让它悄然溜走了，记得以前看过一部电视剧《半生缘》，不否认男女主人公是真心相爱的，但命运与缘分的捉弄使他们各奔东西，多年以后他们再次相见，痛苦万分，追悔不及，只剩遗憾，也许世间最大的悲剧莫过于两个相恋的人不能牵手一生一世，但是正因为有了遗憾，那份情义才越发显得弥足珍贵，既浸入骨髓又超然永恒。又如梁山伯与祝英台的爱情故事，如若他们真的走到了一起，朝朝与暮暮，韩寒杂文相伴一生，白头偕老了，那又何来千古绝唱的凄婉？(责任编辑：一枝笔写作编辑)