巴金散文的写作特点(2)

《爱尔克的灯光》散文赏析
　　巴金生于四川成都一个封建大家庭。1923年他离开生活了十九年的家到南京、上海、法国等地读书，并开始写作生涯。此后，他辗转于上海、广州等地。1941年，他回到阔别十八年的旧家。本文是他在探访故居后写的。故居已数易其主，当时的主人是国民党的一个保安处长。巴金在故居门外思想联翩，故居照壁上的“长宜子孙”四个字引发了他对人生道路的思索。
　　作者通过姐姐的悲剧，以及关在家这个小圈子里而发生的许多悲剧，揭示了封建家庭囚禁了许多年轻有为的心灵，摧残了许多可爱的年轻生命，从而从理性和感情上彻底否定了这一条“长宜子孙”的道路。作者高兴于自己走上了冲破封建家庭，“走向广大的世界中去”的道路，认为这才是一条光明之路。
　　作者写了几种灯光：旧居的灯光，爱尔克的灯光，心灵的灯光。爱尔克的灯光作为本文的标题，具有丰富复杂的象征意蕴：它是照路的灯，希望的灯，又是生活悲剧和希望破灭的象征。心灵的灯则是作者对生活的信念和对理想的追求的象征。灯光使文章充满诗意，使丰富复杂的思想感情得到生动形象的表现。灯光还成为本文的线索，尤其是爱尔克的灯光，贯穿始终，把不同地点、时间的生活材料有机串联在一起，最后则以心灵的灯作结，体现了作者思想和感情的推进和深化。
　　文章融叙事、抒情、议论于一炉，感情浓冽，抒情性强，体现了巴金散文的一贯特色。
　　相关：
　　1．简析“长宜子孙”的含义及作家的批判意识。
　　要点：
　　“长宜子孙”是中国旧式大家族式家庭的家长经常会有的观念。就是希望自己的家业能够世世代代维持子孙的优越生活，并且让子孙永远保持着发达兴旺的大家族式的生活。巴金就出生在有这样观念的旧式家庭中，他这篇散文对这个观念进行了深刻的反思。他以家族败落的现实证明了优越而封闭的大家庭，常常使过着寄生虫般的子孙变成碌碌无为的败家子。通过批判，作者坚定了要走出“长宜子孙”的禁锢，追求自己的新生的信念。
　　2．分析文中“灯光”的象征性和抒情氛围。
　　要点：
　　全文的核心意象是“灯光”。作者主要写了三种灯光：旧居的灯光，爱尔克的灯光，心灵的灯光。这三种灯光分别象征了昏昏欲睡、了无生气的旧家庭的命运，对被旧家庭葬送而无缘再见的姐姐的思念，和作者追求新的生活、新的理想的心理动力。
　　整篇文章始终以“灯光”为线索，最后又以灯光作结，结构严谨，笔墨集中，构成了一个完美的意象整体。现实中的姐姐在与爱尔克的姐姐的重叠中，姐弟之情变成了终其一生的守候，变成了绕梁多年，挥之不去的呼唤，变成了一个带着永远遗憾的传说，使这篇散文中的忆旧充满了独具一格的抒情氛围。
　　3.略说巴金散文的艺术风格。
　　要点：
　　（1）巴金散文的抒情性。巴金散文笔带感情，文风热烈酣畅，不饰雕琢，始终浸透着真情实感。在他的散文中，爱与恨、渴望与忧郁、光明与黑暗始终交织在一起，从作者燃烧着的心中流淌出来。
　　（2）巴金散文属于“人格出风格”。解放前巴金的散文就以真情实感和与读者交流而颇受青年的青睐，“文革”后的《随想录》更以浅白的语言和“有一说一”的坦然而获得一种独特的美学风格。这是与巴金坦白、真诚和勇敢的人格气质交织在一起的返璞归真。
　　4.分析《爱尔克的灯光》中“长宜子孙”的深刻意蕴。