传记文学

传记文学
　　一、传记文学特征
　　传记文学，记载人物经历的作品称传记，其中文学性较强的作品即是传记文学。传记文学的基本特征是：①以历史上或现实生活中的人物为描写对象，所写的主要人物和事件必须符合史实，不允许虚构。在局部细节和次要人物上则可以运用想象或夸张，作一定的艺术加工，但这种加工也必须符合人物性格和生活的特定逻辑。在这一点上，它有别于以虚构为主的小说。②所写的人物生平经历必须具有相当的完整性。在这一点上，它有别于只写人物一事数事、突出性格某一方面的报告文学、人物特写等。③它必须写出较鲜明的人物形象，较生动的情节和语言，具有一定的艺术感染力。在这一点上，它有别于普通的人物传。传记文学一般采用散文的形式和手法，有的和小说接近。
　　二、传记文学的发展史
　　这种文体在中国有悠久的传统。古代传记文学大体上包括两类，我国的人物传记一类是历史传记文学即史传文学，一类是杂体传记文学即杂传文学。司马迁是第一位史传作家，他的《史记》中的“本纪”、“世家”、“列传”，几乎都是优秀的传记文学作品，一些历史人物传记具有强大的艺术魅力。司马迁开创的以人物描写为中心的“纪传体”，成为以后历代正史的标准文体。班固的《汉书》，陈寿的《三国志》，范晔的《后汉书》，沈约的《宋书》，李延寿的《南史》、《北史》，欧阳修的《新唐书》等，都包含一些较出色的史传文学篇章。杂体传记文学包括史传之外的一切具有传记性质的作品，如碑诔、传状、自传等。秦汉时期即已出现这类作品，但它的发达兴盛，主要在唐代以后，至明清尤盛。杂传作家有韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、宋濂、顾炎武、黄宗羲、戴名世、全祖望等。杂传作品往往能道正史所不能道，作家的感情和倾向也更鲜明强烈，有许多优秀篇章。文化名人传记专门成集的有《列女传》、《圣贤高士传》、《高僧传》、《明儒学案》、《国寿录》等，更多的作品则编入各家的文集中。

　　到了近代，正式的史书和个人的传记逐渐分家;“五四”文学革命以后，文学创作又从一般的文学作品中独立出来——史、传、文三者的关系发生明显的变化，传记文学也由传统的体裁向现代的文体演变。因为需要新的探索，也因为新文学作家中很少有人专门创作这种边缘性文体的作品，在一个时期里传记文学显得比较沉寂。由文史学者朱东润撰写的《张居正大传》，被公认为这个时期的代表作品。此外，象鲁迅的自叙性散文《朝花夕拾》、郭沫若的长篇自传《反正前后》、《创造十年》、《革命春秋》等，也可以看作是传记文学作品。中华人民共和国成立以后，随着回忆录和人物传记等文体的繁荣，这种情况有所改观，陆续产生了一些有影响的作品，传记文学出现兴盛的趋势；特别是一些英雄模范人物的传记文学作品（如吴运铎的《把一切献给党》等），成为流传很广的青年读物。《人物》、《名人传记》等刊物也经常刊些传记文学作品。
　　三、传记文学创作
　　传记文学的任务就是塑造真实的个性形象。传记的文体特点传记文学的艺术特点就是塑造真实的艺术个性的文学特点。
　　传记文学的本质是真实，形式是文学，这怎么结合呢？就是用文学的方式塑造“这一个”真实的艺术个性。传记文学区别于其它文字形式的最大的特点，就是其横跨两大范畴：一是历史，二是文学。
　　历史追求的是真实地记录事实，必须是曾经有过的真实事实，不能脱离事实，不能改变、增减，更不能杜撰；文学追求的是利用典型的细节、典型环境，塑造独一无二的典型艺术形象。
　　传记是本质，文学是形式。传记是让人“知道”，是知识性的；文学是让人欣赏的，是艺术性的。文学服务于传记，又制约于传记；而传记却只能生存在文学氛围中，而且受到文学的濡养，在文学的日月精华之中，成为独立天表的标新的大树，自立于艺术之林。司马迁的《史记》就是光辉的丰碑。
　　如何塑造不同特点的真实人物性格，关系到传记成败的关键。
　　千人一面，情节雷同的传记是不成功的传记。没有艺术品位，味同嚼蜡的传记是档案的履历。
　　在传记文学创作的所有规律中，一个重要的思维规律是需要着重研究的，那就是用传主的典型细节，塑造传主的典型形象。
　　其中，重要的方法是捕捉能体现人物个性的典型细节。这样的细节非常重要而且珍贵。因为它具备了几个特点：
　　其一，保证传记的真实性。你所用的全部资料，都来源于传主，不会把别人的事情加在传主的身上，也就保证了传记的本质特色。
　　其二，这样细节是这个人物独有的，历史人物传记与其他人物丝毫不雷同；又由于是典型的细节，具有丰富的内涵，所以就具有强烈的新鲜感觉，给读者以鲜明的印象。
　　其三，这样的细节是传主内心世界、思想的天然流露，非常符合传主本身的特点，能深刻揭示传主的精神世界、性格特点，充分地显示出他独有的坚韧的特点。
　　这些细节的珍贵还在于它能启发作者的思路，找到文章的切入点，甚至成就一篇文章的新奇的立意。获得这样的立意，这篇文章几乎是具备了成功的基础了。因为，从这个立意出发来看你自己手中的材料，所有的材料就会发出这个立意的灵光。
　　以后的事情就是怎么选取材料，结构文章。所以捕捉这样细节，对于传记文学来说是至关重要的。但是要想发现、捕捉这样的细节，却需要作者下很大的功夫，取决于作者自己的艺术、哲学的素养、修养。取材于传主，是传记的本质；“写传主”，是塑造典型形象，是文学手法。我以为这是传记文学最根本的创作规律。
　　传记文学尽管写的是历史，但是语言却需要是文学的语言。文学语言的本质是形象。文章无论如何的思维立意，最终要通过语言实现。语言最后显示文章风格的所在，更是作者艺术综合功力的集中表现。文化名人传记文学的写作，更需要讲究语言。语言丰富，讲究诗的韵律；传记电影语言精练，具有思辨性；语言典雅，富有韵味等，这些都是文化名人传记文学所要求的，是我们追求的方向。
　　四、传记文学的事实理论
　　可参考赵白生《传记文学理论》（北京大学出版社2003年版）。
　　此书名为“传记文学理论”，但是作者着重关注的是传记文学的事实具有特殊性这一方面。传记文学中的事实显然不同于历史学家、社会学家、心理学家所处理的事实，作者想通过研究传记文学中事实的特殊性来探讨传记文学的本质特征。作者提出传记事实、自传事实、历史事实构成了传记文学事实的三个维度，然后从传记文学的虚构、结构和阐释等方面来研究这三个维度在具体文本中所起的作用。(责任编辑：一枝笔写作编辑)