金元之际诗僧性英事迹(4)

兄弟论交四十年，相从旬日却无缘。

去程冰雪诗仍在，晚节风尘私自怜。

莲社旧容元亮酒，藤溪多负子猷船。

茅斋一昔愁多少？窗竹潇潇耿不眠。

 

赋粹中师竹拂子

了却香严一击缘，满梳华发半谈玄。

谁知拂月披风意，已具钤鎚未落前。[43]

 

元好问爲性英一生结交最厚之挚友，二人相识，应该在元好问於贞佑四年（1216）躲   避战乱寓居三乡後不久。前面提到，当时在三乡聚集了不少文人，大概正是在这些文人的聚会中，二人得以结识。以後，元好问考中进士，先後在各地爲官，性英亦由宝应寺转到少林寺担任住持。金朝灭亡前後，战乱频仍，二人联系一度中断，十多年没有见面。[44]战乱平息後，性英辗转北上燕京，元好问亦自癸卯年（1243）後数次游历燕京，二人遂又交往如初，直到元好问1257年去世。

（二）赵秉文

 

寒梅雪中春，高节自一奇。人间无此花，风月恐未宜。

不爲爱冷艳，不爲惜幽姿。爱此骨中香，花余嗅空枝。

影斜清浅处，香度黄昏时。可使饥无食，不可无吾诗。[45]

 

赵秉文（1159～1232年）爲金末文坛领袖，性英即因他的极力推崇而闻名於世。赵秉文的这首诗，当是和性英的成名作《梅花》而作。元好问《木庵诗集序》云“正大中，闲闲公（赵秉文）侍祠太室，会上人（性英）住少林久，倦於应接，思欲退席。闲闲公作疏留之云‘书如东晋名流，诗有晚唐风骨。’”赵秉文对性英的仰慕之情由此可见。此外，据刘祁回忆，赵秉文生前虽以扶教传道自任，可实际上内心却颇喜佛学。晚年尝自编文集，凡主张佛老二家者尽行删去，号《滏水集》，将爲佛老二家所作诗文，别爲一集，号《滏水外集》，将书稿交给性英刊行。[46]甚爲可惜的是，《滏水外集》今天已见不到，不然，我们从中定可发现二人交往的更多踪迹。

（三）耶律楚材

和少林和尚英粹中山堂诗韵

我爱嵩山堂，山堂秋寂寂。苍烟自摇荡，白云风出入。

冷冷溪水寒，细细琴丝湿。离尘欲无事，又有闲踪迹。[47]

 

耶律楚材（1190～1244年）爲大蒙古国的中书令，是当时权倾一时的显赫人物。该诗爲和答性英的成名作《山堂夜岑寂》而作，由於诗题称性英爲“少林和尚”，或当作於性英北渡前後。二人以前虽从未谋面，可耶律楚材对性英的诗名却神往己久。不管是发自肺腑，还是言不由衷，耶律楚材至少在表面上表达出自己想要远离尘嚣，却又身不由己的心境。

（四）耶律铸

登叠巘楼寄本（木？）庵粹中

江山不尽古今情，空写相思遍凤城。

满眼氛埃昏落日，一天寒色淡长庚。

吟魂岂爲闲愁断，别梦徒因往事惊。

早晚重将风雨夜，细倾肝胆话平生。[48]

 

耶律铸（1221～1285年）爲耶律楚材之子，少年从北方名诗人赵着、吕鲲学，很早即有诗名。他与性英的交往，当结缘於乃父耶律楚材。性英曾爲耶律铸早年诗集作跋云“双溪一代佳公子也，早岁作诗有声，每一篇出辄诵人口，遇得意处不下古手，此盖天机颖脱有不可拚者使然也。”[49]可见，他对耶律铸在诗歌方面显露出的才华极爲钦佩。按，耶律铸原诗第四句下有自注云“近日长庚星见”，长庚星即太白金星，据《元史》卷四八《天文志一》“宪宗六年（1256）六月，太白昼见。”耶律铸此诗或作於此後不久。诗中之“凤城”，古人多用来指京城，这里当指大蒙古国的京城所在地和林，或其西不远当时蒙哥汗的驻跸地昔剌兀鲁朵。[50]当时，耶律铸正随侍蒙哥汗左右，因怀念远在燕京的性英，适有此作。此外，王恽《秋涧先生大全文集》卷二三亦有一段涉及二人诗歌唱和的记载，兹引录

《月波引》清商六调，其一寒光相射，其二冷侵牛斗，其三静听龙吟，其四游鱼跃浪，其五风蹙成纹，其六深夜回舟。双溪相公首唱，和韵者澹游、张纬文、僧木庵、赵虎岩着。苗君瑞之侄良弼求诗於余，勉爲奉和，以续五贤之右……

文中之“双溪相公”即耶律铸，唱和诸人，除木庵性英之外，也都是当时的名士。其中，“澹游”指金代文豪王庭筠之侄王万庆，“张纬文”爲元好问挚友太原愚斋张纬，“赵虎岩着”即耶律铸的老师赵着。至於文末提到的“苗君瑞”，也非等闲之辈，他本名兰，爲苗秀实之子，父子两人均爲金末着名音乐家，以善弹古琴闻名於世。[51]

 （五）杨弘道

代茶榜

东方有一士，来作木庵客。尝观贝叶书，奥义初未识。

丛林蔚青青，秀出庭前柏。满甄赵州雪，洒向岁寒质。

师席有微嫌，授客远公笔。俾之赞一辞，眢井若爲汲。

低头谢不敏，亦颇习诗律。以诗代茶榜，自我作故实。

 

将归阻雨用木庵送行诗韵

 

麦苗春晚尚如丝，甘泽尝嗟应候迟。

六事桑林怀圣德，一篇云汉赋周诗。

骄阳入夏爲霖雨，远客通宵役梦思。

赖有汤休诗句好，披吟正是忆家时。[52]

 

杨弘道（清人避乾隆讳，多作杨宏道），字叔能，号素庵，享年八十余，生卒年与性英相去不远，亦爲当时名诗人。正大元年（1224）监麟游税，金亡後南徙襄汉，任宋唐州司户参军兼州学教授。1235年蒙古伐宋後被掳北上，辗转游历各地，後回山东，先後徙居济南、益都等地，入元以後终。1237年，杨弘道曾游历燕京，[53]在性英的庇护下寓居归义寺。《代茶榜》所说“丛林蔚青青，秀出庭前柏。满甄赵州雪，洒向岁寒质”喻指赵州和尚的有名公案“庭前柏树子”。杨弘道自称“余不解佛法”，[54]大概因参不透这段公案，受到过性英的讥诮，不过，二人关系总起来说还是很亲密的。

（六）段成己

 

和答木庵英粹中

 

四海疲攻战，余生寄寂寥。花残从雨打，蓬转任风飘。

有兴歌长野，无言立短桥。敝庐独在眼，殊觉路途遥。[55]

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