金元之际诗僧性英事迹(5)

段成己，字诚之，号菊轩先生，稷山人。正大七年（1230）进士，授宜阳主簿。与兄克己并以才名，赵秉文目之爲“二妙”，大书“双飞”二字名其里。北渡後，与克己避地龙门山（按，此山位於今山西河津县，与本文所说宝应寺所在之龙门山并非一处）中，克己殁後，徙晋甯，闭门读书。入元後，起爲平阳路儒学提举，悠游以卒。[56]按，段成己所任主簿之宜阳，离嵩山少林寺仅咫尺之遥，此诗或即作於他任宜阳主簿期间。

（七）高克恭

赠英上人

爲爱吟诗懒作禅，五湖归买钓鱼船。

他时如觅云踪迹，不是梅边即水边。[57]

高克恭（1248～1310年），字彦敬，元初名画家。据邓文原所作行状，其先爲西域人，  自其父高亨起，始居燕京，“时皆知名士”。高克恭“蚤习父训，於经籍奥义，靡不口诵心研，务极源委，识悟弘深。”後由工部令史起家，累官至刑部尚书。高克恭作此诗，当在青年时代，而性英则已步入暮年。从这首诗的内容看，此时的性英应退席已久，终日吟诗闲游，过着飘逸潇洒的隐居生活。

除以上七人外，高丽使臣李承休亦有和性英诗一首。李承休（1224～1300年），字休休，号动安居士，高丽国京山府嘉利县人，累官至密直副使、监察大夫、词林学士承旨。至元十年（1273）春，李承休奉国王元宗命，以书状官的身份，陪同顺安公“如元贺册皇后、太子。……帝既受贺，仍锡宴赐衣。承休进表谢，词语伟丽。日与馆伴翰林学士侯友贤唱和，友贤五岁通五经，帝征爲学士，称神童，见承休诗表，心服，辄诵之。”[58]据其归国後所撰《宾王录》，当年“中秋後一日，因赙郑侍郎忌斋，游荐福寺。堂头老宿求诗甚勤，因取案上木庵禅师语录，披得《山堂晨兴》诗，次韵赠之。”其下有注云“老宿以此语录见惠，曰‘我是弟子。’”全诗

千门扰扰中，一室斗寥寂。中秋天气凉，灩潋冰轮入。

晨兴露未曦，石上苔半湿。排门污禅扃，莫厌征人迹。[59]

据《元一统志》卷一，荐福寺位於旧城归厚坊，始建於辽，後以兵革废。“元朝辛亥岁（1251年）谦公长老兴修，戊午（1258年）落成，己未（1259年）立碑。”此“谦公长老”，与笔者前面提到的《元好问全集》卷九《寄答仰山谦长老》中的“谦长老”应爲同一人。李承休所见自称性英弟子的荐福寺住持（即序中所称“堂头老宿”），因已隔二十年，是否爲谦长老，尚有待进一步考证。此外需要提到的是，李承休此诗所用韵“寂”、“入”、“湿”、“迹”字，与前面提到的耶律楚材《和少林和尚英粹中山堂诗韵》用韵完全相同。笔者倾向於认爲，《山堂晨兴》与《山堂夜岑寂》有可能爲同一组诗，“晨兴”与“夜岑寂”大概都摘自性英原诗。
[1] 《元好问全集》卷二《寄英禅师》，山西人民出版社点校本。

《青崖集》卷五《木庵塔疏》，四库全书本。

《耶律楚材评传》第208～209页，南京大学出版社2001年版。

《元好问全集》卷三七。

《元史》卷一《太祖纪》，中华书局点校本；《圣武亲征录校注》第62B页，王国维遗书本。

《中州集》卷五《高博州宪》，中华书局标点本。

《金史》卷一四《宣宗纪上》，中华书局点校本。

《元好问全集》卷三七《张仲经诗集序》。

《归潜志》卷二，中华书局点校本。

[10] 《中州集》卷一〇《溪南诗老辛愿》。

[11] 《中州集》卷五《愚轩居士赵元》。

[12] 《中州集》卷七《刘昂霄》。

[13] 《元好问全集》卷一八《内相文献杨公神道碑铭》。

[14] 《元好问全集》卷三五。

[15] 《元好问全集》卷三七《暠和尚颂序》。

[16] 《甘水仙源录》卷七《终南山圆明真人李炼师道行碑》，正统道藏本。

[17] 《湛然居士文集》卷一三《释氏新闻序》，中华书局点校本。此外，《钦定日下旧闻考》卷一〇四（北京古籍出版社点校本）收有明刘定之《重修仰山栖隐寺碑记》，记载金章宗与仰山栖隐寺史事甚详。

[18] 《松雪斋集外集》，《仰山栖隐寺满禅师道行碑》，四部丛刊本。

[19] 《青崖集》卷三《素庵先生事言补序》。

[20] 《小亨集》卷一，四库全书本。

[21] 《元一统志》卷一，中华书局辑校本。

[22] 《归潜志》卷一四。

[23] 《归潜志》卷首《归潜志序》，《秋涧先生大全文集》卷五八《浑源刘氏世德碑铭》，四部丛刊本。

[24] 《元好问全集》卷九。

[25] 《元一统志》卷一；《双溪醉隐集》卷末，知服斋丛书本。

[26] 《青崖集》卷五《木庵塔疏》。

[27] 《刘文靖公文集》卷一《横翠楼赋》，北京图书馆古籍珍本丛刊本。

[28] 《郝文忠公陵川文集》卷二六《横翠楼记》，北京图书馆古籍珍本丛刊本。

[29] 《元好问全集》卷三七《木庵诗集序》。

[30] 《析津志辑佚》第103页，北京古籍出版社1983年版。

[31] 《元好问全集》卷三七《木庵诗集序》，《青崖集》卷五《木庵塔疏》。

[32] 《藏春诗集》卷三《再观木庵书》，北京图书馆古籍珍本丛刊本。

[33] 《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》第47册《慧杲塔铭》，中州古籍出版社1990年版。

[34] 《秋涧先生大全文集》卷七一《跋任龙岩乌夜啼帖》。

[35] 《秋涧先生大全文集》卷九四。

[36] 《秋涧先生大全文集》卷五《李庭珪真赞》。

[37] 《青崖集》卷五《王隐君真赞》。

[38] 《嘉靖广平府志》卷八《窦公神道碑》，天一阁方志丛刊本。有关窦默的医学成就，可参见陈高华师《论窦默》，《中国史研究》1995年第2期。

[39] 《秋涧先生大全文集》卷二七。

[40] 《秋涧先生大全文集》卷七三《跋鍼者李君玉诗卷》。

[41] 陈时可，字秀玉，金翰林学士，大蒙古国燕京课税所长官，与耶律楚材、丘处机等均交往密切，其生平可见拙着《耶律楚材评传》第186页。

[42] 石抹谦甫，字季让，契丹迪剌乣人，大蒙古国汉军三万户之一劄剌儿之孙，其生平，可参见胡小鹏《窝阔台汗己丑年汉军万户萧劄剌考辩—兼论金元之际的汉地七万户》，《西北师大学报》2001年第6期。(责任编辑：一枝笔写作)