科学和技术关系的历史演变(3)

　　斯平纳和拜尔茨的观点虽然有些言过其实——因为纯粹科学及其精神气质的理想并未泯灭，仍然是一种现实存在，科学和技术的分野在一般情况下依然泾渭分明——但是毕竟道出了20世纪以来科学和技术关系愈来愈密切的事实，即科学的技术化倾向和技术的科学化倾向日益加强。也许正是出于对现实状况的过激反应和过度考虑，拉图尔和盘托出了“技科学”或“技术科学”（technoscience）的生硬概念，平奇（Pinch）和比吉克（Bijker）提出消除“科学”和“技术”之间的区别的原则。这种科学技术一体化的思想是后现代主义的主题思想之一，诚如福曼（P。Forman）所言，技术取向的科学（technologicallyorientedscience）以及科学取向的技术（scientificallyorientedtechnology）其范围之广和力量之大是众所周知的。这是后现代性之结果。对于这类科学与技术乃至社会政治不可分的观点，在科学大战中挺身而出的科学卫士列维特提出了尖锐的批评：
　　很清楚，我拒绝这样一个提法，即我们所关注的对象是“技科学”。这种假想的怪物被认为是与晚期资本主义的生产（和意识形态）需要相一致的。据断言，真正的本质被掩盖在“纯粹”的、非应用科学的虚饰之下，利用了“纯粹”科学带来的无私的、超出尘世的、公正的科学家的形象，为了使所有的自私、追逐名利以及远非公正的那些事情合法化。据认为，“科学客观性”仅仅是掩盖性的故事，在它下面隐藏着技治主义的利爪对褫夺了科学权利的大众的毁灭。
　　不管怎样，在科学和技术之间存在关联，这一点是毋庸置疑的。里普把二者的关联概括为三种类型：实验室的结果被另外的意图开拓，像在DNA技术或杂种细胞中那样；或者在实验室中打开了自然的新领域，然后也适合于技术开拓，伦琴射线和核辐射就是如此；科学可以是技术探索过程的强有力的启发源泉。波兰尼则表明：“至今依然构成现代工业之大部分的较老的手工艺是通过纯粹试错而被创建的，没有得到过科学的帮助。与此适成对照，电工技术和化工技术的大部分则源自纯粹科学在实际问题中的应用。这样，科学和技术有了如下的相互关系。就技术过程是科学知识的一种应用这一点来说，它对科学是毫无贡献的；但是经验性技术本身就是非科学的，所以，正是由于这一原因，它极有可能给科学研究提供重要的素材。”
　　为了说明科学和技术之间的关系，人们提出了诸多说明模型。一种模型是所谓的“线性模型”，即技术革新导源于科学发现，就像它处于线性序列。里普开门见山地批评说，这是神话，而且是流行的神话。作为神话，它是顽强的，因为它与科学是丰饶的、技术作为魔杖的重要合法性联系在一起。线性模型固然有某种真理，但是它与其说是帮助，毋宁说是遮掩我们的理解。这个模型给人以生金蛋的鹅的印象：只要把鹅自由地放牧在科学的草地，它将源源不断地生出金蛋。亥姆霍兹在1862年就讲出了这个意思：“科学家——为整个民族的利益几乎总是处于请求和付出之中——正在力图增多能够服务于工业生长、健康和生活之美、政治组织的改善和个人道德发展的知识。可是，并不是寻求即刻的用处，这如此经常地由未被告知者完成。告知我们自然力或人的精神之力的一切东西是有价值的，迟早可以证明是有用的，通常在人们期望这一点的地方可以证明。”此外，这个模型也造成另一个神话：人类能够梦想什么，技术就能够达到什么。把技术视为科学的应用的老一套形象，实际上是把科学在现代技术中的十分真实的和日益增长的作用与从科学到技术的因果序列错误地等同起来。要知道，技术革新并不必然是科学发现开始的轨道的结果，拉链和盘尼西林的发明就是这样。普赖斯（D。deS。Price）在1965年的一篇文章中提出的“舞伴模型”认为，科学和技术作为相对独立的、但却是密切互动的图像，仿佛是舞伴。他倾向于作为分离的、统一整体的科学和技术，而不是作为不断发展的过程及其互动的科学和技术，后者以各种方式集成一束，也以多样性的方式贴上“科学”和“技术”的标签。
　　克拉马克斯构造的“杂交模型”相信，为了对科学和技术密切配合的本性的进化获得新的洞察，把科学和技术不是视为间歇地相互作用的不同的共同体，而宁可看做是社会活动的部分包含的领域，也许是有帮助的。该模型假定，在科学和技术共同体中，以及在组织机构、知识本体、实践传统、价值系统和奖励体制方面有部分重合。两个领域之间也有主要的差异：首要的科学活动是关于自然界的正式的公共的知识的创造、筛选、整理和传播，而技术首先取向社会物质的基础结构的生产和维修。该模型有这样几个好处。首先，通过唤起对科学和技术相互密切配合的范围的注意，它鼓励我们更仔细地审查这些领域如何联系。第二，它假定科学和技术之间的交叉是多维的，可以借助这些重合定义它。第三，它与科学和技术之间的关系的动力学观点一致。最后，它顾及到科学和技术不可能保留分明的边界和分离的特性，它暗示我们应该找到混合杂交现象的发生。莱顿就他所谓的“杂交职业”（hybridcareers）提出两个观点，它们分别涉及科学和技术的社会组织根源以及二者对实践和知识生产的影响。第一点是，杂交职业创造了科学界和技术界之间的结构联系的交互组织网络的养育。第二点是，杂交职业不仅导致了两个世界之间知识和信息的扩散，而且也导致可以命名为杂交实践的全部组成部分的创造。在科学和技术二者中的实践传统依赖于知识和特定的技艺、方法、概念、价值、意识形态、优先权等库存。个人（以及科学和技术实践者）也具有这些要素的特定组成部分。在杂交职业的例子中发生的东西，是把来自两个领域的要素结合起来形成的新组成部分。他以法国工程师、在数学和理论力学方面有出色研究的纳维叶（C。L。Navier），毕生把卓越的科学生涯与对工程和技术的革新结合起来的开尔文勋爵，挪威理论物理学家、后转为实践的气象学家的皮耶克尼斯（V。Bjerknes）为例，证明他的见解是有道理的。

　　以上各个模型都有可取之处，也道出了部分真理。但是，线性模型似乎简单化了一些，把科学和技术复杂、多变的关系描绘得过于径直，而且易于引起技术神话。舞伴模型亦有把科学和技术互动过程简单化之嫌，同时它忽略了这样一个事实：科学和技术不仅可以跳双人舞，而且有时也独舞。杂交模型把科学和技术视为一个新的综合体，这实际上已经使二者一体化了——这是我们绝对不能同意的——尽管这种一体化是部分的一体化而非整体的一体化。我觉得，可以接受的比较周全的观点也许是：(责任编辑：一枝笔写作)