论科学的统一(10)

　　J。Margolis，SciencewithoutUnity，ReconcilingtheHumanandNaturalSciences，BasilBlackwell，1987，p。xv。
　　卡里尔等：科学的统一，鲁旭东等译，北京：《哲学译丛》，1993年第4期，第60~67页。T2的词汇表T1
　　卡里尔等：科学的统一，鲁旭东等译，北京：《哲学译丛》，1993年第4期，第60~67页。
　　科尔斯：《霍金与上帝的心智》，李醒民译，北京：北京大学出版社，2005年3月第1版，第53~55、107~111页。
　　J。D。Barrow，LimitsofScience。J。L。CastiandA。Karlqvisted。，BoundariesandBarriers，OntheLimitstoScientificKnowledge，AddisonWesleyPublishingCompanyInc。，TheAdvancedBookProgram，1996，pp。1~11。
　　卡里尔等：科学的统一，鲁旭东等译，北京：《哲学译丛》，1993年第4期，第60~67页。
　　R。Carnap，LogicalFoundationsoftheUnityofScience。R。Boydet。ed。，ThePhilosophyofScience，ABradfordBook，TheMITPress，1991，pp。393~404。
　　相反地，现代物理学表明，物理学定律是变化的。随着人们走进大爆炸的越来越早的阶段，电磁相互作用和弱相互作用的本性变化着，以致它们在足够高的能量下变得无法区分。但是该定律的这一变化本身是用另外的定律——所谓的电弱理论——描述的。也许，在大统一理论占优势的范围，要修正这个定律本身，在恰恰返回宇宙的真正开端也是如此。然而，无论什么基本的法则，物理学家都不得不假定，它们对于自大爆炸以来的所有时期都适用。随时间变化的，仅仅是这些基本法则的低能量结果。由于作出这个假定，物理学家能够建立宇宙的热的历史的一致图像，该图像好像与观察无重大冲突。这使得该假定合情合理，但是并未证明它是正确的。参见科尔斯：《霍金与上帝的心智》，李醒民译，北京：北京大学出版社，2005年3月第1版，第108~109页。
　　彭加勒在“规律的演变”一文中对此有精彩的论述。参见彭加勒：《最后的沉思》，李醒民译，北京：商务印书馆，1995年第1版，第3~18页。
　　G。G。Simpson，BiologyandtheNatureofScience，Science，139（1963），pp。81~88。
　　卡里尔等：科学的统一，鲁旭东等译，北京：《哲学译丛》，1993年第4期，第60~67页。
　　R。Carnap，LogicalFoundationsoftheUnityofScience。R。Boydet。ed。，ThePhilosophyofScience，ABradfordBook，TheMITPress，1991，pp。393~404。
　　卡尔纳普：使用物理语言的心理学；洪谦主编：《逻辑经验主义》，北京：商务印书馆，1989年第1版，第475～页。
　　纽拉特：《社会科学基础》，杨富斌译，北京：华夏出版社，2000年第1版，第98~104页。
　　卡里尔等：科学的统一，鲁旭东等译，北京：《哲学译丛》，1993年第4期，第60~67页。
　　卡西尔：《人论》，甘阳译，上海：上海译文出版社，1985年第1版，第iv~v、48、i页。卡西尔详细地论述说，人与其说是理性的动物，还不如说是符号的动物，亦即能用符号创造文化的动物。人不仅生活在自然世界中，而且也生活在理想世界中——诚如歌德所说：“生活在理想世界，也就是要把不可能的东西当作仿佛是可能的东西那样来处理。”人与动物的区别，实质上就是理想与事实、可能性与现实性的区别，人总是向着理想和可能性行进的。人能运用各种符号创造自己的理想世界和整个文化的，人类的全部文化都是人以自己的符号化的活动所创造的产品，而不是被动地接受实在世界给予的事实。
　　卡里尔等：科学的统一，鲁旭东等译，北京：《哲学译丛》，1993年第4期，第60~67页。
　　M。Bunge，PhilosophyofScience，FromProblemtoTheory，RevisedEdition，Vol。I，NewBrunswickandLondon：TransationPublishers，1998，p。34。
　　皮尔逊：《科学的规范》，李醒民译，北京：华夏出版社，1999年1月第1版，第15、37、18页。
　　卡里尔等：科学的统一，鲁旭东等译，北京：《哲学译丛》，1993年第4期，第60~67页。
　　费格尔：物理主义、统一科学与心理学基础。洪谦主编：《逻辑经验主义》，北京：商务印书馆，1989年第1版，第512～5t3页。
　　T。Sorell，Scientism，PhilosophyandtheInfatuationwithScience，LondonandNewYork：Routledge，1991，p。5。
　　P。OppenheimandH。Putnam，UnityofScienceasaWorkingHypothesis；R。Boydet。ed。，ThePhilosophyofScience，ABradfordBook，TheMITPress，1991，pp。405~427。这两位作者使用的是凯梅尼（J。G。Kemeny）和奥本海姆的还原概念：给定两个理论T1T2，T2被说成被还原为T1，当且仅当（1）T2的词汇表包含在T1的词汇表中没有的术语；（2）任何可用T2说明的观察资料都可用T1说明；（3）T1至少像T2一样被系统化。凯梅尼和奥本海姆也定义了一个科学分支B1还原另一个科学分支B2（例如物理学还原化学）。其程序如下：在一给定时刻t取B2的已接受的理论作为T2。则B1在时刻t还原B2，当且仅当在时刻t在B1中存在某个理论T1，以致T1还原T2。类似的，如果B2的某个理论被在时刻t属于分支B1的某个理论T1还原，我们将说B2在时刻t部分还原为B1。
　　J。D。Trout，ReductionandtheUnityofScience；R。Boydet。ed。，ThePhilosophyofScience，ABradfordBook，TheMITPress，1991，pp。387~392。
　　洪谦：逻辑经验主义；《中国大百科全书•哲学卷》，北京：中国大百科全书出版社，1987年第1版，第548~550页。
　　J。D。Trout，ReductionandtheUnityofScience；R。Boydet。ed。，ThePhilosophyofScience，ABradfordBook，TheMITPress，1991，pp.387~392.
　　D.Dieks，TheScientificViewoftheWorld：Introduction.JanHigevoorded.,PhysicsandOurViewoftheWorld,CambridgeUniversityPress,1994,pp.61~78.
　　P.OppenheimandH.Putnam,UnityofScienceasaWorkingHypothesis；R.Boydet.ed.,ThePhilosophyofScience,ABradfordBook,TheMITPress,1991,pp.405~427.
　　威尔逊：《论契合——知识的统合》，田洺译，北京：三联书店，2002年第1版，第385~386页。
　　威尔逊：《论契合——知识的统合》，田洺译，北京：三联书店，2002年第1版，第8~15页。(责任编辑：一枝笔写作)